妙心吉祥光谦的博客

佛法中所学所践的智慧与慈悲简括地说：彻底消融自我，整个献给众生。分开来说：智慧的特殊作用──转染污之能为清净之能，一般未降伏及未断烦恼的人，不论在家出家，三业都离不开染污之能；因此，对自身对境界都充满了无限炽盛的欲望与渴求，个人与人际及国际间层出叠涌的大迫害和大苦恼，全都是这么潜酿而爆发出来的！修学佛法首先重视的－调伏而断除此

行走走在海滩上，声声潮音不绝耳。

涛急浪白复来去，人生轮回也如此。

一、他增上：他增上的反面，是自增上。修学佛法，有依自力和依他力二种，自力即自增上，他力是他增上。我常说佛法重于自力，但并不是说到自力，便完全否定他力，因为他力也是确实存在的。例如一个人生存于世间，不能专靠自力或他力，而是依着自他力的展转增上。如小孩必由父母养育，师长训导，一直到长大成人，在社会上也还得依靠朋友；同时他所需要的衣服饮食等资生物，也都不是全由

死是任何人都无法回避与选择的，因为有生，就注定有死，而如何在这个“向死而在”

明宣宗朱瞻基在闻听到这位高僧溘然仙逝的噩耗之后，竟然格外礼遇，御笔亲书一首赞辞，歌颂这位高僧的高迈佛法与清峻的秉性。

明宣宗的赞辞是这样写的：

托生东齐，习法西竺；
       立志坚刚，秉戒专笃；
       行讯毗尼，情彻般若；
       澄明自然，恬澹潇洒；

又如晚上走路，见地上有绳，便惊恐

那时，有四位修得了五种神通的婆罗门修行人，聚在一起议论如何躲避死亡，最后，他们的结论是：

“当死神来时，再强悍、再有权势的人也躲不过，我们应当各自以神通隐藏起来，让死神找不到。”

第一位修行人飞翔在空中，想要以这种方式躲避死亡，结果死在空中。

第二位修行人潜入深海中，想要以这种方式躲避死亡，结果死在海中。

五一公众三天假，劳动光荣人人夸。

响应号召爬爬山，名山胜景转一转。

心情舒畅健康伴，平安幸福到永远。

自由平等大众享，和谐快乐人民安。

　　生、老、死是苦，通常被说得非常夸张而含糊，容易引起误解。事实上

五一国际劳动节，勤恳耕耘改世界。

高举旗帜永向进，工农民众最豪杰。

今天，我们这里的出家同学们，还有从智法师和书院秘书长章克范居士，促请我为大家作一次讲演，并且给我出了个题目——“佛教的孝道思想”。由于这个题目，引起了我对中国孝道与家庭、社会的一些意见，很乐意提出来向诸位报告。

我们中国的文化与社会，也同其他国家、民族一样，存在着许多复杂的矛盾与问题。大多数人都有宗教信仰，但据我个人从小时候所了解，近百年来的状况，以佛教为例，其中充满了新旧文化冲突和东西文化相互激荡所产生的怪现象。中国家庭几乎十之八九都信仰佛教，但是却不知道真正的佛法是什么

地点：普陀山法雨寺   摄影人：光 谦   时间：2012.4.28日上午8.30

不久，因为阅读《传灯录》时产生了许多疑惑，志在参省，于是登上死关，去拜见妙公。妙公是当时的著名高僧，但为人十分孤傲，他头发很长也不剃，衣服又脏又破也不换，不愿与人交往，从未露过笑脸，也从来没有给他的任何一个弟子剃度过。可他一见明本，便欣然而笑，亲自为明本剃发，可见他已预知明本将来必成大器。

癸卯清晨寅时许，婴儿泣声浸夜空。

此刻人间添一丁，从此双亲苦栽培。

回首过往五十载，父母恩赐难忘怀。

壬辰娘亲八十八，儿祝长寿永康泰。