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妙心吉祥光谦的博客

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日志

 
 

人 生 智 慧  

2009-03-14 10:47:25|  分类: 文化教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        ⊙善于观心,必能入道。

  ⊙不要让今日的无知变成明日的后悔。

  ⊙众生受苦,正是菩萨发心的时候。

  ⊙话多不如话少,话少不如话好。

  ⊙凡是从经验妄想去推测分别的皆是无明。

  ⊙凡是从自性清净心中体悟出来的才是真如本性。   

  ⊙执著有如生命的休止符。

  ⊙当我们动了个念头要去伤害众生,就已经破坏了我们清净安详的内在。

  ⊙无量亿劫来皆因我们意识形态的改变而形成了六道的洪流。

  ⊙六道轮回乃于念头中,一念放不下即是六道轮回。

  ⊙当你内心起烦恼时,当处,当下就要叫它消灭。

  ⊙‘法’是一切善行的来源,是一切德行的矿脉。

  ⊙不分别、不颠倒、不执著即是本性作用。

  ⊙行蕴皆是苦,涅槃是极乐。认得此真理,踏上安详道。

  ⊙我们要调伏自己心里的起心动念,将其化为功德。

  ⊙要将执著化为柔软心,才能显出清净的境界。

  ⊙无明与业识幻化所产生的就是我们现在的世界。

  ⊙若了知因果,则会欢喜的安住于我们当下的每一分秒。

  ⊙佛陀说:‘要用一颗宇宙的心,来过你现实的生活’。

  ⊙调伏了我们的心,就等同调伏了整个世界。

  ⊙了了见,无所见,知见无见,斯即涅槃。

  ⊙我们要掌握因缘,但是要接受果报。

  ⊙行住坐卧总是禅,万般计较皆是空。

  ⊙有智慧之,乃真富贵之人。

  ⊙不能将一切皆归咎于因缘,人为因素还是很重要的,我们要自转因缘。

  ⊙时空的架构上,一切现象皆是自己的心所影现,造恶业,则离佛十万八千里,一念清净即如来。

  ⊙无量的喜悦及感恩,即近佛。

  ⊙菩提之法,非可修相—悟(了幻即离、离幻即觉)。

  ⊙本性自有觉悟,若强迫自己加层执著想去明白觉悟,你所觉悟的即不是本性本自具足的觉性了。

  ⊙我们要认识自己的立场,调整自己的身心。

  ⊙无牵无挂、得大自在;依法解脱,是名修行。

  ⊙摘取‘法’的花朵,让佛法的芳香,息灭你的一切痛苦烦恼。

  ⊙不要由于别人的是非善恶来影响自己。

  ⊙有时生命所呈现的是一种无奈,若你懂得透视因缘的生灭,则随时无不解脱自在。

  ⊙愿代一切众生受诸苦恼,所作功德尽以施之。

  ⊙如来—如如不动来度众生。

  ⊙我们要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈,并护持正法,让佛陀教化的甘露能普洒一切众生。

  ⊙我们要常提起正念,于正念中磨炼。就如航海员一样,他方向理论虽然很清楚,但若没有磨炼的经验,也是不够的,所以,我们要感恩逆境,人的修行要逆境中才会更进步。

  ⊙开悟的人并不否认生灭而是当下将这一分生灭,转变为不生不灭的本性。

  ⊙欲知山下路,须问过来人。

  ⊙我们的本性是真的、永恒的、慈悲喜舍的;而凡夫的心却永远在变化,虚妄不实在,因此我们要从不断地观照中修正我们的心,回复我们生命的本来面目。

  ⊙觉悟,必须从心下手,修心才能悟;因为‘悟’是一个心部再加上一个吾字,这代表是用我们的心去悟,而非用身体去悟。

  ⊙众生的思想是瞬息万变的,每天都在增加或减少,改进或懊恼,因此强烈的对抗,恶缘的对立,变成一种的习惯性的错觉,时间一久,这种错觉产生了很强而有力的批判力量,就会扭曲了事实的真相。

  ⊙修行念佛是很重要的,但是‘放下’更是第一首要的功夫。

  ⊙忍辱是拥有希望的技术。

  ⊙人类于诞生的时候哭泣,活著的时候抱怨,死亡的时候绝望。

  ⊙我们如果能在每一个刹那之间,存有安详的心态;休息的时候,存养智慧与安详,内心充满智慧,没有忧虑,没有恐惧,没有私欲,没有攀缘,离开一切执著,则就能拥有统一和谐的心灵,幸福就已经在你的内心生根。

  ⊙想得到幸福,就要从真理下手;真理要从心下手,心要从悟下手,悟就要从观照无常下手。能观照无常,就有大慈悲心。因为能观照无常,就没有得失的观念;一旦失去什么,就不会感到痛苦,因为你知道这就是无常。

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