注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

妙心吉祥光谦的博客

http://sgq-blog.blog.163.com/

 
 
 

日志

 
 

1月22日(农历12月8日)恭逢本师释迦牟尼佛成道日  

2010-01-23 19:31:30|  分类: 佛教文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

1月22日(农历12月8日)恭逢本师释迦牟尼佛成道日 - 妙心吉祥 - 妙心吉祥光谦的网易博客 

 

南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛!

  让我们共同缅怀佛陀,共同祈愿,愿世界和平、国泰民安、佛法久住、佛日增辉!
  释迦牟尼佛成道简史

  一、 释迦太子诞生

  释迦牟尼佛降生于公元前六二三年,他的父亲名叫净饭,是迦毗罗卫国的国王,非常英明仁慈,母亲摩耶夫人,拘利国的公主,为人十分贤慧。她四十五岁的时候,怀孕太子,已满足了十个月,便在归宁途中,距离国都约五英里的蓝毗尼园,诞生了太子,太子能周行七步,脚踏之处,现出七朵莲花;有举目四顾,一手指天,一手指地,自言自语:“天上天下,唯我独尊。”传说当时天上飘落香花,还有九龙吐水为太子沐浴。

  父母晚年得子,喜出望外。当太子回宫后,全国举行欢庆,有阿私陀修士来访,说太子相貌庄严,预言将来可做统一全世界的“转轮圣王”,或博学的“一切智者——佛陀。”父王对他寄予非常殷切的希望。所以特请著名的婆罗门教徒,替他取个名字,叫做“悉达多”,是吉祥及一切功德成就的意思。

  备注:

  1、转轮圣王——为世界第一有福之人。有四种福报,一、大富,珍宝,财物。田宅等众多,为天下第一。二、形貌庄严端正,具三十二相。三、身体健康无病,安隐快乐。四、寿命长远,为天下第一。转轮圣王出现时,天下太平,人民安乐,没有天灾人祸。此乃由过去生中,多修福业,而不修出世慧业,仅成统治世界有福报之大王,却不能修行悟道证果。

  2、阿私陀——为信奉婆罗门教之修士,当悉达多太子未降生前,彼在禅定境界中现出天女预备为太子降生时散花之瑞相。

  二、 幼年及少年时代

  悉达多太子诞生七天,母亲就去世了。姨母摩诃波提,为净饭王继后,抚养太子,她把太子当作亲生儿子一样疼爱,使太子仍旧在幸福舒适中生活长大。

  七岁时,太子开始读书。净饭王聘请名师教他学习梵文,由浅入深的研读五明和四吠陀。聪明的太子,闻一知十,没几年(十二、十三岁时)便博通了一切学问。后来又学兵法和武术,也都很快就精练了。在一次王家子弟的比武会中,他表演了优越的体力角斗,和超人的射箭武艺:诸王子中最好的,只能一箭射穿三鼓,太子能一箭连穿七鼓。

  十六岁时。父亲就替他结婚,娶的是邻国公主耶输陀罗。后来生下一个名叫喉罗的儿子。当罗睺罗出生时,太子叹气道:“罗睺罗有般奴。”意思是镣铐锁住父亲的颈项。

  净饭王很爱太子,希望他承继王位,所以特别为他筑了“寒”、“暑”、“温”三时宫殿,挑选许多宫人美女服侍他,让他过着快乐的生活,得是悉达多太子对这世间的富贵,快乐,却不感到兴趣。

  备注:

  1、 五明

  (1)语文学的声明。

  (2)工艺学的工巧明。

  (3)医药学的医方明。

  (4)论理学的因明。

  (5)宗教学的内明。

  2、 四吠陀:(吠陀梵文VEDA,是明智的意思。)

  (1) 梨具吠陀——宗教的赞歌。

  (2) 沙磨吠陀——祭礼祀仪式的颂文。

  (3) 夜柔吠陀——祭祀仪式的歌词。

  (4) 阿婆吠陀——俗世相传的咒术。

  三、 出家

  悉达多太子,是个王了,但他看见当时印度四阶级的不平等等遇,十分不满意。他常想着:“首陀罗为什么做奴隶?难道他们不是人吗?有什么办法,使他们过着自由平等的生活?”

  有一次,悉达多太子随着父王,到田野去游玩。看见农夫在耕田,上身没有穿衣服,在猛烈的阳光下晒着,全身是泥浆,大汗直流,气喘不息。耕牛颈上勒着绳子,皮破血流,还要受农夫的鞭打。犁过的泥土,翻出许多小虫,鸟雀飞来争着啄食。太子生起慈悲的同情心,觉得为了求生存,贫民是多么痛苦!而生命界的互相争斗残杀,更是一幕大悲剧!便在大树下静静的想着:“应该怎样去救济他们,让大家过着合理的生活?”太子想得出神,几乎忘记了回宫。

  后来他出游四城,遇见老人、病人、死人的痛苦情形,又看到出家修士的快乐神情,因此左右思维,知道任何人都逃避不了老病死的痛苦,且一切众生为了求自己的生存,更做出种种罪恶,甚至不惜互相残杀,造成种种悲剧,结果还是向着老、病、死亡的路上走,这悲剧的生命界,这矛盾不合理的人生,应如何去解脱痛苦呢?

  这些问题,使太子不能安住于王宫,享受荣与富乐,终于在二十九岁那年的一个月圆光辉夜里,下了最大的决心,抛弃了王位、财富。和父母妻子,只带着侍从车匿,骑着犍陟白马,偷偷的离开了王宫,越过了阿那玛河,到深山旷野去追求痛苦的解脱与人生的真理。

  备注:

  1、 印度的四阶段:(1)、婆罗门,(2)刹帝利,(3)吠舍,(4)首陀罗。

  2、阿那玛河(RIVEY ANOMA )是一条小河,经过二千多年泥沙的积聚,现在如不下雨,已没有河水。悉达多太子出家离开王宫时经过这河流,沿着这河岸前走,又越过这河水南下访道。

  3、修行的经过:

  悉达多太子出家以后,在阿那玛河畔,自剃掉头发,披起袈裟,叫车匿带了冠服白马回宫,车匿哭泣,白马悲鸣,舍不得离开太子。

  净饭王看见车匿回来了,却看不见太子回来,悲痛万分,立刻派遣大臣去追他回来。但是太子出家的意志,非常坚决,对来追的大臣说:“我如果不觉悟真理(成佛),誓不回宫。”国王无法,只得选了亲族中的五个青年,去跟随太子修行。

  太子向旷野前行,进入跋伽仙苦行林,看见那些苦行者,为求生天,而修种种苦行,觉得不是正道,立即要离开,苦行者见他的道志异常,告诉他到恒河南面的苦行林,去寻找名师,定可到达愿望。于是他向南而行,越过恒河南岸,到了摩竭陀国,就在王舍城乞食,之后,走向班达嵛岩去。频婆沙罗王知道了,特到斑达嵛岩去访问太子,要请他进宫去,供养一切饭食,并要让给他王位,和赠送给他半个国土和财物,劝他还俗。太子因修道意志坚决,不愿接受,频婆沙罗王非常敬佩,对太子说:“你如果成佛,不要忘记度我。”太子说:“大王,我一定能如你的心愿。”于是他向王告辞,朝着苦行林的路径,再去寻找名师了。

  太子同行王侍从向追求真理的征途前进,访问了当时著名的宗教师阿罗逻迦兰,和郁陀迦罗摩弗;可是他们的学说都不圆满,不能满足太子的希望,便离开他们,向他处寻访。

  太子在尼连禅河近处的宇奴唯拉村(URUVEIA)修苦行,过了六年极其刻苦的生活,日食麻麦,身体消瘦,四肢无力。后来自知过份的刻苦,并不能获得真理,便放弃了苦行,接受牧牛女苏耶妲(SUJATA)乳糜的供养,恢复了身体的健康。随从的五个人,以为他失了道念,就不再跟从他了。于是太子到尼连禅河去洗澡,把六年来的污秽洗掉,并决定要去开辟自己的宗教途径。

  四、成道

  悉迦太子自己一个人,渡过尼连禅河,走到迦耶山附近的菩提迦耶,时有割草童子,先在一棵菩提树下,用草铺了一个座位,太子即在所铺草座上面静坐。他发出坚强的誓愿:“我不成正觉,誓不起此座。”(佛经称此座为金刚座)

  过了第七日深夜,传说当这时候,太子在禅定中现出魔境扰乱,即魔五波旬,派遣魔女来诱惑他,发动魔兵魔将来威吓他;太子意志坚定,始终不被他所动摇,结果魔王被降伏了。这传说,是说明了太内心中克服情欲与威势的心理过程。

  降魔后,把精神全力集中起来,运用最高的智慧,去思考大地众生的问题。终于在三十五岁那年(公元前五八八年)夜半,看见明星出现,豁然觉悟一切真理,完成了无上正觉。从此世人就尊称他为佛陀,圣号就是悉迦牟尼佛。

  佛陀所觉悟的真理是什么?最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合共依存。例如我们的身体是由父母生育为缘,而生命是自己带来的主力为因,我们是自己过去所做无明烦恼业力,所以招感这个身体果报,有了果报身体的生,那么老、病、死就不能避免,所以要解脱生老病死的痛苦,只有修道断除根本烦恼的“无明”的。

  当佛陀在菩提树下成道说:“奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。”这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性。故佛陀的成道,是了悟缘起,断除无明,慧光焕发,佛性显现,内心清净,燃起了真理光芒,照耀人间。

  评论这张
 
阅读(227)| 评论(9)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017