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妙心吉祥光谦的博客

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日志

 
 

暇满难得(2)/达真仁波切  

2011-06-20 17:16:31|  分类: 经论讲记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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暇满难得(2)/达真仁波切 - 妙心吉祥 - 妙心吉祥光谦的网易博客
为修持成佛要发殊胜菩提心!

为度化一切父母众生要发誓修持成佛!

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

今天,我们要学习的内容是暇满难得。暇满难得很重要。有了暇满的人身,才可以修持正法。如果不能修持正法,我们就不能解脱,也不能成佛了,会永远烦恼、痛苦。因此,解脱不是小事,是头等大事,一定要明白这些。我们现在连做人都这么难,三恶趣的痛苦就更不用说了。我们不是讲故事,不是吓唬人,也不是闹着玩,这些都是事实。三恶趣的痛苦确实是极其难忍啊!这个痛苦我们真要感受的话,根本忍受不了。但是没办法,业力现前的时候,你只能承受、忍受。 

我们一定要做好准备,不让自己堕落恶趣,不然多难、多苦啊!一旦堕落了,想出来是不可能的!所以现在就要注意,不要造堕落恶趣的这些业。造业的时候,第一很容易,第二没有任何意义。但要感受果报的时候,时间非常漫长,不是一年两年,也不是几十年几百年。要承担的痛苦也不是一般的痛苦,是非常难忍的痛苦。

比如我们今天说句谎话,打个妄语,说打就打了,想说就说了,很容易,也没有任何意义。身三业、口四业、意三业,说做就做,说犯就犯,根本不当回事。但这是造业啊!以后感受这个果报,承担这个后果的时候可不容易。这不是小事啊!

一定要多注意,别造这些恶业。很多人还是凡夫,有时候因愚痴,不知道、不明白,然后造业了;有时候烦恼一上来,控制不了,然后造业了;有时候因习气,不知不觉地又犯错、犯戒,然后造业了;有时候也知道、也明白,但是不相信佛、不相信上师说的话,又造业了。对此一定要统统地忏悔啊!

你当下能把握住,不犯戒、不犯错是最好的。万一当下没有把握住,突然造业、犯戒了,要立即抓紧时间,发自内心地忏悔,越快越好。佛曾经说过,两种人能解脱,能成佛:一个是不犯错、不犯戒的人;另一个是犯错、犯戒了,会忏悔的人。你虽然犯戒、犯错了,但是过后能反省、能忏悔也行。业障没有功德,通过忏悔能清净、能消除,这是业障的功德。任何业障通过忏悔都能消尽,都能清净。忏悔,是消除业障唯一的方法。

忏悔的事不要一拖再拖,要抓紧时间。最好不要过夜,中等的不要过月,最起码的不能过年。不过夜的时候忏悔,这个业容易消掉,一个月之内能忏悔也行,最差的也不能过年。如果一年当中没有忏悔,还继续留有痕迹,留有这种恶习,虽然也能忏悔清净,但是很难,就像染污似的,时间越长越不好处理。 

很多人既然还是凡夫,有时候一定会犯戒、犯错,这也很正常。但是你不忏悔,就谈不上修行了。佛对学佛人最高的要求是不犯错、不犯戒、不造恶业,这个你没有做到。承认错误、改正错误,这个你也没有做到。最低、最起码的要求,就是过后忏悔,这个你也没有做到,那你还能谈得上是学佛修行人吗?根本不是了。

我们很多时候因为不了知、不明白,也会犯戒;有时候我们对很多道理还是半信半疑,因为这个也会犯戒。有时候我们也明白、也相信,但是烦恼一上来,嗔恨心一上来,控制不了,骂人了,伤害众生了,也有这种情况。有的人也不是想犯戒、犯错,也不是想造这些恶业,但是有习气,不知不觉地又犯错了。

人之所以会犯戒、犯错,造恶业,佛讲有四种原因:第一个是不明白;第二个是不相信;第三个是烦恼;第四个是习气。但是佛够宽容的了,你当下没有把握住,不怨你;你还没有断烦恼,所以没有控制住;你还有习气,所以又犯戒了。没事,佛可以原谅你,你只要忏悔也能清净,你一样可以解脱,可以成就。如果你连忏悔都没有做到,不承认自己的错误,不改正错误,还想继续犯,那就没法救了!佛够宽容的了,我们自己没有做到,佛也没办法。

不造恶业是最好的,造恶业了通过忏悔也能清净。但就怕造了恶业还不忏悔。你自己好好地观察自己的相续,有没有这种情况?如果有这种情况,你要统统地忏悔。否则寿命是无常的,人的生命就在呼吸之间,随时都有危险,随时都可能死去。你造业了还没有忏悔,突然死了,就要堕落了,就要下地狱了,就要感受地狱的痛苦了,多可怕啊!还等什么呀?赶紧忏悔吧!

如果我们不用堕落,不用下地狱,但是留恋人间和天界,觉得这些地方好,也是错误!天人哪有好的?天人福报很大,条件很好,但是内心特别空虚,整天在懈怠、懒惰、放逸的状态下虚度光阴。他们世间的福报太大了,能享受的太多了,但是这些对他来说都没有意义,物质上的享受代替不了精神上的安宁,内心一样空虚,一样痛苦烦恼。每天特别放逸,内心特别散乱,得不到安宁,所以他们也没有快乐。现在一说天人好、天界好,很多人都想升天。一说“你能升天”,或说“你的亲人升天了”,心里就踏实了,有点高兴了。

天人没有好的,虽然他们世间的福报大,比人有福报,但是他们只有财福,没有法福,他们的福报不如人。人能学佛修行,天人不能,他们对佛法生不起信心,所以说天人没有好的。天人快要死亡的时候,会出现死亡的征相,特别可怕。很多天人的福报穷尽了,只剩下恶业了,就要感受恶报,再也得不到人天的乐趣了。大部分天人死后都会下地狱,要感受地狱的痛苦。你看,有用吗? 

天堂的条件好,天人的福报大,但是也有烦恼,也不快乐,有什么用呢?天人寿命都很长,但是对他们来说,感觉不到长,每天吃喝玩乐,时间很快就会过去。然后就要下地狱,要感受地狱的痛苦。他们也特别痛苦!你们别求人天福报,别想升天啊!

然后是人。很多人觉得,做一个有福报的人挺好,来世想当主席、当总统、当明星,也有这种想法的人。别想了,没有快乐!如果没有修行的话,有钱也是个负担,有权也是个压力。这些明星没有自由,都是活在别人的眼光下,非常非常痛苦!我们不太了解,看他们的节目时,也看不出来他们的内心,也不知道他们的情况,只是看到他们在表演的时候挺好,觉得挺有意思。正在装么!装的时候,装快乐、装好,能有什么可靠的呀?他们实际上特别痛苦,一点点也不自由。而且他们有他们的难处,有他们的烦恼,特别痛苦。我们也没有当过明星,所以感觉不到。主席、总统都是这样的。我们今生今世没有当过,以前肯定当过,但是都忘了,现在也想不起来了。其实他们也特别痛苦,特别有压力。比我们的痛苦大得多。所以,别希求这些人间的福报。 

生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦、怨憎会苦。人也没有什么好的,都是痛苦。所以六道轮回里没有快乐。我们一定要断除这些烦恼,消除这些分别执着,一定要消除这些恶业。我们消除恶业、断除烦恼了,就不用流转轮回了,也就不用感受轮回的痛苦了。

解脱是件大事,没有暇满的人身,我们就不能修持正法;不能修持正法,就不能解脱。所以首先我们要观察自己,我们所得到的这个人身,是不是暇满的人身?这是件大事,不能不观察啊!有的人不明白:“我们为什么首先要修持暇满难得呢?修持暇满难得有什么用,有什么意义呢?”也会生起一些疑惑。如果我们所得到的这个人身不是暇满的人身,那我们就修持不了正法。如果我们不是正法的法器,学也是白学,修也是白修,再精进、再努力,也不能解脱。

所以首先我们要学修暇满难得。我们要观察自己,是不是暇满的人身。我们虽然得到了人身,但不是所有的人身都是暇满的人身。如果我们是暇满的人身,那就要珍惜。如果我们的人身不是暇满的人身,就要想尽办法,把自己的相续,把自己所得到的这个人身变成暇满人身。你看,这些多重要啊! 

昨天我们讲了一共有八种无闲暇处,这里所讲的闲暇,指的就是有学佛修行的缘份和条件。没有这个缘份,没有这个条件,就是无闲暇处。这个要明白。一说闲暇、无闲暇处,有的人又糊涂了,又对不上号了。

八无暇处的众生,都没有修持正法的缘份与条件。人间的有四处,非人间的也有四处。非人间的有地狱、饿鬼、傍生、长寿天。这个我们都不是,所以我们不用再观察。人间的有边鄙地、邪见者、暗劫、喑哑。边鄙地是没有佛法的地方。邪见者是邪知邪见特别严重,相续被染污了。暗劫是没有佛法的劫。喑哑是意根喑哑,无法能够沟通。这些我们都不是。

这么一看,我们没有出生于八无暇处,都远离了八种无闲暇处,具足了八种闲暇。然后再继续观察,一共有十种圆满:五种自圆满和五种他圆满。自圆满是从自己的角度要具足的五种圆满:第一,所依圆满;第二,环境圆满;第三,根德圆满;第四,意乐圆满;第五,信心圆满。

第一个是所依圆满。就是拥有人身,这个我们都有了。得人身是最基本的条件,有了人身不一定能学佛修行、解脱成佛,但是有这个可能。其他的三恶道、阿修罗和天人连这个可能性都没有。有些天人,如八大天王、八大天女,都不是普通的天人,这都是佛菩萨为了度化天界的众生所化现的,这都不算。

不是佛菩萨所化现的那些普通的天人,他们也请法了,佛也传法了,但只是结个善缘、种个善根而已。真要学修、真要解脱成佛,没有这个可能。他们结上善缘了,种下善根了,很快就能投生为人,然后再皈依佛门,依止上师,最后在上师的引导下闻思修才能解脱,才能成佛。一般的普通天人,没有在天界里学佛修行、解脱成佛的这种情况。三恶道我们就不用说了。上三道,阿修罗和天人也没有真正学佛修行的缘份,没有解脱成佛的可能性。转生为人,得到人身了,才有学佛修行、解脱成佛的可能性。在得人身的基础上,才会有其它的圆满,这个叫所依圆满。

第二个是环境圆满。指的是佛法中土,就是学法修行的环境圆满。佛法发展、兴盛的地方叫佛法中土。在佛经里分地界中土和佛法中土两种。印度,尤其是金刚座是地界中土。因为它是整个南瞻部洲的中央。我们这个劫叫贤劫,在贤劫里会出现一千尊佛陀,都在印度金刚座示现成佛。印度金刚座是不坏不灭的。这个世界有成、住、坏、空。世界从毁坏到空劫的时候,印度金刚座仍然存在。因为这是诸佛示现成佛的地方,加持力特别强,也是贤劫千佛的力量合而为一,使它变得不生不灭了。这是地界中土,然后是佛法中土。以前印度是佛法中土,是佛法最兴盛的地方。后来藏地也是佛法中土,现在汉地也是佛法中土。现在佛法正是兴盛的时候,我们生于佛法中土,有了环境圆满。

第三个是根德圆满。眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,五根具足不残缺。盲人、聋哑人要听闻,要学修佛法都有困难。五根有一点点问题,但是没有直接影响到学佛修行、解脱成佛,也算是根德圆满。

第四个是意乐圆满,就是业际不颠倒。不用说学佛人,不用说佛菩萨,就是作为一个人,也应该善良,应该行善积德,这是一种做人的原则。业际颠倒的人是与之相反的。现在也有这样的人,就想欺骗他人、伤害他人,不行善、不积德,只造杀盗淫妄酒、吃喝嫖赌这样的恶业。这种人行为特别下劣,恶念特别重,刚强难化。这种人就是业际颠倒的人。 

还有一种业际颠倒的人,刚开始挺善良、挺有善根的,接触佛法、皈依三宝了,但是遇到一些事情以后,就灰心退步了,不相信因果、不相信轮回,也不相信三宝了。心里生起了种种邪知邪见,开始做一些坏事,也有这样的情况。这种人学佛修行是有目的的,没有达到目的,就开始怀疑、诽谤、放弃。这种人也是业际颠倒的人。这种人无法转变,没有办法救度,也不能修持正法。我们都不是这样的人吧?如果不是,意乐圆满我们就有了。 

第五个是信心圆满。就是对上师三宝有信心。有的人对上师三宝连一点一滴的信心都没有,不仅仅是怀疑,而是彻底不相信。这样的人,善根特别浅薄,而且无法能够沟通、转变,这种人也不能修持正法。我们不是这种人,所以信心圆满也有了。

观察自己的相续,一个个对号的时候,知道所依圆满、环境圆满、根德圆满我们都有了,但意乐圆满和信心圆满还要仔细地观察。如果自己对佛法没有兴趣,对上师三宝没有信心的话,还是没有具足意乐圆满和信心圆满,也不能修持正法。所以要培养信心,多看轮回的过患、解脱的利益,思维上师三宝的功德,这样逐渐也能培养起对上师三宝的信心。对上师三宝的信心具足了,学佛修行就不难了。

其实学佛修行一点点也不难。在生活中、工作中随时随地都可以学修,关键是我们不会学、不会修。因为不懂佛理,不懂佛法。这是最可怕的。你不懂佛理还信佛,不懂佛法还学佛,这不是没事找事吗?真的。很多人信佛也是迷信,学佛也是盲修瞎炼、荒废人身。你真明白了,真会了,一点点也不难。在生活中、工作中,随时随地都可以修。扫地、擦地、洗脸、洗澡、吃饭、睡觉都可以变成修行。念一转,都可以变成修行;念不转,在佛堂里念佛、烧香、诵经、磕头也不是修行。不会发心,不会调整心态,都不是修行。这样自私自利地拜佛、诵经,就没有什么意义了。就像我昨天讲的,表面上修行,实际上造业。 

最基本的这些道理都要明白,都了解了,然后再去修行,一点点也不难。这个特别重要。别浪费时间,多么难得的机会,都一定要珍惜!好好学、好好修,这个机会真的不能错过,不能擦肩而过啊!我们天天学佛修行,一定要多留心,一定要往心里去啊!一定要记在脑子里,溶化到血液中,落实在行动上。每一件事都应该这样做。

学佛修行是多重要的事啊!不但要明白,还要记住,更要做到。这是多好的机会啊!家里能走得开,能来这里参加法会。有的想来,但家里走不开;有的想来,但要上班工作。有的年龄大了不行,有的身体不好也不行。你们有多好的机缘啊,所以都要珍惜!每一件事、每一个功课都要做好。修法的时候,观修的时候,从内心里做,把功夫下在心上。

今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满,扎西德勒!

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